Achtergrond van de karakters
De reiziger (Kami, Anne, Lamlam)
De reiziger wordt beschermd door de vrouw in het gewaad (de moeder van de aarde). Zij heeft hem bevrijd van de poppenmeester.
De vrouw in het gewaad (Thorani, Phra Mae, Sthāvarā, Prthivi)
Gelooft dat het doel van het verhaal het perfectioneren van het intellect is zoals Aristoteles zich dat voorstelde. Dus het vinden van universele waarheden op basis van zintuigelijke ervaringen. Bevindt zich onder de boom die bovenaan het punt waar het ravijn splitst staat. Ze wilt de reiziger het verhaal laten gebruiken om zijn/haar intellect te perfectioneren zodat de reiziger verlichting kan bereiken. Ze ziet de eilanders (Kami) als sociale wezens die naar verlichting streven.
De poppenmeester (Māra de Goddelijkheid, Devaputramāra, Namuci, Pāpīyāṃs, Lha’i bu bdud, Tianzimo)
Bevindt zich in de wereld van verlangens (Kamadhatu). Hij is toegewijd aan het voorkomen van spirituele bevrijding omdat hij niet wilt dat wezens de dood overwinnen. Hij komt uit de zesde en hoogste hemel en is een goddelijkheid die macht heeft (wilt) over de creaties van anderen. Het is een goddelijkheid die het genot dat in andere hemels gecreëerd wordt gebruikt om zichzelf te bevredigen. Hij wilt de creaties van de reiziger gebruiken om de laagheid van zijn verlangens te bevredigen en voorkomen dat de reiziger verlichting bereikt.
De handelaar (Hobb, De economische man, Man)
Is naar het eiland gekomen omdat hij een kans ziet om het land – zoals hij het ziet – beter te verdelen. Hij gelooft in het idee van een sociaal contract tussen de Kami (eilanders) en een regeerder. Hij gelooft dat een sociaal contract nodig is om de goede orde te bewaren en dat de eilanders ermee beschermd worden. Hij gelooft niet dat alles door onderliggende universaliteit verbonden is en dat het verhaal dit moet onderzoeken. In tegendeel denkt hij dat het verhaal een eigendom is en in het bezit van iemand (Hobb) moet zijn. Hij ziet de eilanders als antisociale wezens die enkel om persoonlijk gewin geven.
De schrijver (Monoloog)
Verwerpt het oorspronkelijke contract idee en ziet het verhaal als een constant veranderende wolk. Ze verafschuwt de drang voor behoud/ persoonlijk gewin omdat ze die drang als zinloos en onproductief ziet. Ze staat in die zin lijnrecht tegenover de economische man omdat Hobb gelooft in een oorspronkelijk contract en het vaststellen van eigendom en eigenaar.
De standbeelden
De standbeelden zijn soms kwaadwillig en soms ook niet. De meeste standbeelden die richting het einde van het verhaal zijn overgebleven zijn wel kwaadwillig. De standbeelden verschuilen hun ware identiteit. Hierdoor gedragen ze zich anders dan de eilanders.
